Reflexiones sobre la Improvisación Libre

En el año 2004, tuve la oportunidad de trabajar y reflexionar sobre la Improvisación Libre en el piano con un grupo de estudiantes del último año de la carrera de Licenciatura en Música, de la Universidad de Chile. En aquella oportunidad las sesiones fueron de 3 horas, 1 vez a la semana y con una duración de, aproximadamente, 8 meses.

Al finalizar el curso pude advertir lo siguiente:

1.- Los estudiantes desarrollaron su aproximación a la Improvisación Libre de manera más racional que espontánea. Los modelos con los cuales abordaron sus gestos reveló que sus acciones son reflejo de un aprendizaje preocupado por la tradición del papel más que por el medio mediante el cual expresan esos conocimientos: por ejemplo, el piano.

2.-Cuando comenzó este taller, una de las cosas en las que se hizo hincapié fue en la demostración práctica y espontánea de lo que se habla como aprendido en armonía, contrapunto, algunas técnicas de composición occidentales, etc. Lo que se trató de comprobar fue hasta qué punto el estudiante comprende los contenidos de su enseñanza teórica y paralelamente a ello las enfrenta con una actitud "libre" para hacer música.

3.- Al finalizar el taller con un concierto público (en la Sala Master de la radio de la Universidad de Chile, y que quedó grabado) se pudo comprobar que la actitud de libertad en el estudiante se acerca más a una metáfora frente a la gran construcción que es la enseñanza musical occidental: el estudio de las partituras; la reflexión sobre lo que se ha hecho más que sobre lo que se hace y se puede hacer.

Sin embargo, la experiencia fue inmensamente gratificante porque conlleva a pensar que decir Improvisación Libre es algo constantemente discutible. Reflexiones post-improvisación

1. Creo que no se puede hablar de Composición Instantánea. Si alguna vez la mencioné en mi tesis doctoral, ahora la cuestiono. Conversando con un amigo astrofísico llegamos a la conclusión de que lo instantáneo no existe. Es altamente improbable que un discurso espontáneo sea sinónimo de instantáneo. Ni siquiera cuando encendemos la luz el proceso es instantáneo. Lo vemos así, pero ha pasado un tiempo. Un tiempo que no percibimos, pero ha transcurrido.

2. Se dice que la Improvisación es un acto existencial. En eso estoy de acuerdo, porque ontológicamente nos involucra. Y nos implica hasta tal punto que creemos que lo que hacemos como improvisación es algo real, algo que ha salido de nosotros. Creemos que es un trabajo aunque más tarde sea otro; aunque solamente viva en el momento en que se hizo (exceptuando la grabación, claro) y luego mute por otra idea.

3. "Idiomatic improvisation…is mainly concerned with the expression of an idiom -such as jazz, flamenco or baroque- and takes its identity and motivation from that idiom. Non-idiomatic improvisation has other concerns and is most usually found in so-called 'free' improvisation and, while it can be highly stylised, is not usually tied to representing an idiomatic identity" (Bailey, Derek, Improvisation: Its Nature and Practice in Music. London: British Library National Sound Archive, 1992), citado por George E. Lewis, "Improvised Music After 1950: Afrological and Eurological Perspectives", en The Other Side of Nowhere, Fischlin D. y Heble, A. (ed.), Middletown, Connecticut: Wesleyan University Press, p. 147

4. ¿Cómo podemos hacer música a través de la improvisación "libre"?

5. ¿Es la Improvisación Libre una clase de música, un lenguaje, un estilo?

6. ¿Es la Improvisación Libre algo que trasciende a la música o está insertada en el conjunto de la música?

Barcelona, junio, 2006